Kata-kata mengungkapkan lebih dari sekedar kata-kata

Ketika saya pergi ke Kanada untuk pertama kalinya, terjadilah sesuatu yang tidak dapat saya lupakan.

Saya bertemu seorang teman Kanada untuk pertama kalinya setelah sekian lama, dan kami sedang mengobrol santai di sebuah restoran. Tak lama kemudian, seorang pelayan datang, menunjuk piring saya yang masih berisi makanan, dan bertanya, "Belum selesai?"

Saya ingin menjawab “はい、まだです (Hai, madadesu): belum,"Tapi tanpa sengaja aku bilang, "Ya!" Pelayan itu lalu cepat-cepat mengambil piringnya!! Aku cepat-cepat menahannya dengan tanganku dan berkata, "Tidak! Tidak!" Dan, meskipun dia mengembalikan piringnya, dia pergi dengan raut wajah yang rumit.

“はい、まだです (Hai, madadesu)” adalah “Belum, belum” dalam bahasa Inggris. Karena dia bertanya kepadaku secara tiba-tiba, aku bingung harus menjawab yang mana “Ya/Tidak”. Itu sebabnya “は い、まだです (Hai, madadesu) ” adalah “Ya, belum” jika diterjemahkan langsung ke dalam bahasa Jepang.

Dalam bahasa Inggris dan bahasa Barat lainnya, ketika ditanya pertanyaan negatif seperti itu, kita menjawab "Ya" jika kita benar-benar menyelesaikan sesuatu dan "Tidak" jika tidak. Orang Jepang mempelajarinya di sekolah, dan saya mengetahuinya secara teori, tetapi dalam situasi kehidupan nyata, sulit untuk mengatakannya. Artinya, orang Barat yang sedang belajar bahasa Jepang cenderung bingung dengan "Ya/Tidak".

Saat itu, cukuplah untuk mengatakan, "Pelayan mengambil makanan lezat saya meskipun masih ada sisa." Namun, jika saya membuat kesalahan dalam percakapan bisnis, hanya jawaban "Ya/Tidak" yang akan membuat keputusan keliru yang tidak dapat saya perbaiki. Setidaknya, hal itu akan menimbulkan rasa tidak percaya yang aneh pada orang lain. Namun, saya rasa ini bukan masalah yang bisa dianggap remeh karena perbedaan tata bahasa.

“食事、終わったの？ (Shokuji, owattano?): Apakah kamu sudah selesai makan?”
→“は い、終わりました (Hai, ovarimashita): Ya, Saya memiliki"

“食事、終わっていないの？ (Shokuji owattenaino?): Apakah kamu belum selesai makan?”
→“は い、まだ終わっていませ ん (Hai, Nyonya Owatte imasen): Tidak, Belum"

 Harap fokus pada jawaban untuk kedua pertanyaan dengan makna yang sepenuhnya berlawanan, yaitu "ya" dalam bahasa Jepang. Anda dapat melihat bahwa "ya" pada akhirnya digunakan untuk berarti "Seperti yang Anda katakan, sudah selesai/belum selesai, seperti yang Anda minta.”

Dalam bahasa Inggris, kita menjawab "Ya/Tidak" untuk fakta objektif. Sedangkan dalam bahasa Jepang, jawaban "Ya/Tidak" diberikan berdasarkan pemikiran dan pertanyaan lawan bicara, bukan berdasarkan fakta yang ada, berdasarkan kesadaran pembicara. Ini sama saja dengan mengatakan "Saya setuju/Saya tidak setuju" kepada lawan bicara.

“この電車は京都に行きますか？ (Kono denshawa Kyotoni ikimasuka?): Akankah kereta ini berangkat ke Kyoto?”
→ (setuju) はい、行きます (Hai, ikimasu): Ya, itu akan terjadi.
→ (tidak setuju) いいえ、行きません (Iie, ikimasen): Tidak, tidak akan.

“この電車は京都に行きませんか？ (Kono denshawa Kyotoni ikimasenka?): Bukankah kereta ini akan menuju Kyoto?”
→ (setuju) はい、行きません (Hai, ikimasen): Tidak, tidak akan.
→ (tidak setuju) いいえ、行きます (Iie, ikimasu): Ya, itu akan terjadi.

Karena “はい (hai): ya / いいえ (iie): tidak” dalam bahasa Jepang berarti setuju atau tidak setuju dengan pikiran atau pernyataan orang lain, cukup sulit untuk menjawab “tidak” (tidak setuju) dalam kehidupan nyata.

Ketika topik yang kita bicarakan adalah fakta objektif, misalnya apakah kereta api menuju Kyoto, menjawab "ya/tidak" memang mudah. ​​Namun, mengatakan "tidak" pada usulan atau ajakan seseorang berarti ketidaksetujuan, yaitu menentang atau menentang keinginan orang lain, dan ini dapat menciptakan jurang pemisah atau gesekan yang besar antara Anda dan orang tersebut.

Oleh karena itu, orang Jepang merasakan resistensi psikologis yang kuat dalam menjawab "tidak" terhadap ajakan atau saran dari orang lain. Orang Jepang memiliki kecenderungan kuat untuk mempertimbangkan posisi, cara berpikir, dan perasaan orang lain saat berbicara, yang membuat mereka lebih mudah menjawab "ya" dan sulit untuk menjawab "tidak". Ada alasan mengapa banyak "orang Jepang tidak menjawab Tidak".

Namun, terkadang kita menghadapi situasi di mana kita harus menjawab "tidak". Dalam kasus seperti itu, bagaimana orang Jepang biasanya merespons?

“今夜飲みに行かない？ (Konya nomini ikanai?): Ayo kita minum!”
→“う～ん、sedikit…… (tidak, chotto…): Ummm, ”

“この服、似合うかなあ？ (Konofuku, niukana?): Apakah pakaian ini cocok untukku?”
→ "Sesuatu、こっちのがいいような/気がする (Nanka, kocchinoga iikamu/kiga suru): Saya pikir ini lebih baik.”
→“こっちのがいいMungkin...... (Kocchinoga iikamu…): Ini mungkin lebih baik.” “Lainnya服を見たら？ (Hokano fukuwo mitara?): Bagaimana kalau mencoba yang lain?”

  “一緒に旅行に行かない？ (Isshoni ryokoni ikanai?): Ayo jalan-jalan bersama!”
→“う～ん、考えておく／いrambutTidak hadirかなあ…… (tidak, kangaete oke/ikenaikana…): Umm, aku berpikir/aku mungkin tidak bisa pergi…”

Dalam contoh-contoh ini, orang-orang tidak menjawab "ya" maupun "tidak". Meskipun jawaban-jawaban ini tampak samar bagi mereka yang tidak familiar dengan bahasa Jepang dan sulit dipahami, mereka mengekspresikan "tidak" dengan cara yang samar atau menghilangkan kata-kata. *いけない (ikenai) = artinya "Saya ingin pergi ke sana tetapi saya tidak bisa pergi" di sini.

Jika Anda mengatakan "tidak" dengan jelas, hal itu akan menyakiti orang lain, jadi ini cara lain untuk mengungkapkannya, menghindari hal tersebut. Setidaknya, ini memungkinkan Anda untuk menghindari atau menunda menjawab "tidak" dengan segera.

Ada ekspresi lain seperti “いいです (Iidesu),” “けっこうです (Kekkodesu)” dan “大丈夫です (Daijobudesu).” Kata-kata tersebut dapat berarti “ya” dan “tidak” tergantung pada situasinya. Mereka biasanya muncul karena pertimbangan dan perhatian terhadap orang lain.

Ketika kita dipaksa untuk menjawab sesuatu yang tidak sejalan dengan maksud orang lain, wajar bagi semua orang untuk menjadi samar atau banyak bicara. Namun, ini merupakan masalah besar yang berkaitan dengan inti bahasa Jepang bahwa "はい (hai): ya" dalam bahasa Jepang menyatakan penegasan atas suatu fakta, atau persetujuan atau kesesuaian dengan cara berpikir atau perasaan orang lain.

Kita tahu bahwa cara bicara orang Jepang, yang mencakup tidak mengatakan "tidak" secara gamblang terhadap cara berpikir orang lain, tidak menegaskan pendapat sendiri secara tegas, dan bersikap samar, berasal dari pertimbangan terhadap orang lain. Perkembangan bahasa honorifik, yang konon merupakan ciri khas bahasa Jepang, juga berakar pada pertimbangan dan perhatian terhadap orang lain.

Saat berbicara dengan orang lain, kita tidak dapat berbicara bahasa Jepang tanpa memahami hubungan antara kita dan orang tersebut. Cara berbicara berubah tergantung pada hubungan hierarkis, tingkat keakraban, jenis kelamin, lokasi, dan situasi. Saat berbicara dengan seseorang yang lebih senior, bicaralah dengan sopan dan rendah hati tentang diri sendiri. Di sisi lain, saat berbicara dengan teman, bicaralah dengan santai. Tidaklah berlebihan jika dikatakan bahwa bahasa Jepang dibangun atas dasar pertimbangan dan perhatian terhadap orang lain ini.

Saya pernah membaca artikel surat kabar yang mengatakan bahwa ketika orang asing berbicara bahasa Jepang, cara bicara mereka secara bertahap akan menjadi seperti orang Jepang. Saya setuju.

Saat siswa belajar dan berbicara bahasa Jepang, sikap, perilaku, dan bahkan ekspresi wajah mereka entah bagaimana menjadi lebih khas Jepang.

Ini adalah ciri-ciri bahasa Jepang. "～～です (~~ desu): Afirmatif" atau "～～ではありません (~~dewa arimasen): Negatif?" Kami tidak akan mengerti sampai Anda mendengarkan sampai akhir. Ungkapan-ungkapan tersebut samar dan beragam, sehingga maknanya sulit dipahami. Apa jenis kelamin pembicara? Kata-kata yang digunakan berbeda-beda tergantung pada apakah orang tersebut atasan atau bawahan. Ciri-ciri bahasa Jepang ini sangat berkaitan dengan cara orang Jepang berpikir dan merasa ketika mereka berbicara.

Perbedaan antara "はい/いいえ (Hai/Iie)" dan "Yes/No" bukan hanya soal tata bahasa. Mengapa tidak belajar bahasa Jepang, adat istiadat, dan budaya Jepang bersama guru-guru Jepang di TCJ?